秋阳创巴仁波切 | 成为菩萨，意味着你愿意和现象世界合作，而非与一切为敌

摘自：创巴仁波切著《痛快，我有智慧剑》

在大乘的阶段，基于人重我轻的想法，你受到启发去帮助别人，但若对人对己没有足够的悲悯心，将是你成为大乘行者的障碍。

根据一般的逻辑，除非自身状态不错，否则无法产生帮助别人的动机，因此你永远需要某些演练。但在这种情况下，没必要演练。菩萨的方式是截然不同的，是基于温暖而来的，有了温暖和慈悲，地域分歧就不复存在。

在菩萨的温暖和友善中，无须参照点或者反馈，因为它发生在空性更伟大的视野当中。有此一说，若无慈悲，空性就无法存在；没有空性，慈悲也无法存在，它们相辅相成。相较之下，就一般人神经质式的友善来说，还是需要反馈的，它既没有英勇精神也没有欢庆。更像在割伤自己之后贴上0K绷，有那么一丝可悲的味道。

菩萨的基本态度就是愿意承认自己的问题，愿意做个傻子。没有菩萨会这样说：“我昨天纯粹因为喝醉才会干了蠢事。我为所做的事道歉，但今天情况不同，一切都正常，我们就忘了它吧。” 菩萨的心态不同于虚伪的人，而是真真实实的人。我们给予空间让别人看着你、轻视你、嘲笑你，并与你共事。有些东西是摊开来的，你不会戒备森严到谁都不能与你有任何关系。尽管你独自行持菩萨道的体验与纪律，但那些大多是基于相互合作。

成为菩萨，意味着你可能顺其自然地成为帮手或老师，而人们都喜欢与善解人意者共事。你愿意和现象世界合作，而非与一切为敌；也不会老是抱怨环境，而是愿意与世界共事。如果轮胎没气了，你不会只是叫辆出租车，而是愿意蹲下来换轮胎。如果有人想帮助你，你不会说：“走开，不要侮辱我。” 而是欢迎他们。你会欣然地说：“请来帮帮忙，我的轮胎没气了。” 与人分享问题变成觉悟的希望。你其实乐于与人共事，乐于开放，乐于在必要的时候弯腰妥协。

大乘之道极为广大辽阔。作为大乘佛法的修行人，会被问及成千上万个问题，也被预期要做各式各样的事情。当你是一艘船时，可能会被要求成为一座桥；成为桥或船时，可能会被要求成为一条高速公路；成为这些时，可能又被要，求成为一座水库。你被要求成为各式各样的东西，而理想情况下，你都准备好照单全收。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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